それぞれの月読宮・月夜見宮は、内宮・外宮ともに、歩いても行ける距離の、少し離れた場所に、かなり広い敷地を伴って祀られています。

　月読命（ツキヨミノミコト）を本格的に祀っている神社は、全国でもそれ程多くはないかと思いますが、日本を代表する神社である伊勢神宮において、内宮・外宮ともに、それぞれ、かなり広大な敷地を用いて月読命をきちんと祀っている事に、私は、とても奥深いものを感じます。

　内宮（皇大神宮）で祀られている御祭神は、天照大御神（アマテラスオオミカミ）です。
　天照大御神は、古事記の中で、伊邪那岐命（イザナギノミコト）が禊払いの後、左目を洗った時に生まれた神とされています。

　そして、右目を洗った時に生まれた神が、月読命です。
　そして、鼻を洗った時に生まれた神が、須佐之男命（スサノオノミコト）です。

　天照大御神、月読命、須佐之男命は、三貴子と呼ばれています。

　天照大御神は、有名な天岩戸開きの場面、そして、須佐之男命も、有名な八俣の大蛇（ヤマタノオロチ）退治の場面などで、古事記の中でも大活躍されて有名ですが、月読命だけは、何故か、古事記の中でも、その後ほとんど登場しません。

　しかし、天照大御神は左目から、月読命は右目から誕生したと書かれている通り、天照大御神と月読命は対の関係です。

　太陽と月があるように、一日に昼と夜があるように、光と闇があるように、天照大御神と月読命は対の関係なのです。

　そして、天照大御神と月読命の働きを統合した働きが、須佐之男命になります。

　須佐之男命は、伊邪那岐命の鼻から誕生したと、古事記に書かれています。
　鼻は、顔の中心にあります。顔の中心にあるのが、鼻なのです。
　須佐之男命が、天照大御神と月読命の働きを統合した中心の働きである事は、鼻から生まれたという表現で、型としても出されています。

　そして、須佐之男命が、天照大御神と月読命の働きを統合した中心の働き、本来の働きをする時の御神名は、古事記に書かれている通り、建速須佐之男命（タケハヤスサノオノミコト）となります。
　またの名を、カムスサナルノオオカミとも言います。

　日本を代表する神社である伊勢神宮において、内宮・外宮ともに、それぞれ少し離れた場所に広大な敷地を用意して、別宮として月読宮・月夜見宮を持ち、月読命をきちんと祀っている事には、とても奥深いものがあるように感じます。