2014年8月のアーカイブ

　私たち人類の意識が飛躍的に進化するに伴い、既存の宗教の多くは、その存在意義を失い、次第に役割を終えていくことになるでしょう。

　しかし、私たち人類の意識がどんなに進化しても、決して無くならない宗教というものが、あります。

　それは、「無限」の宗教とでも呼ぶべきものであり、大宇宙そのものへの信仰なのです。
　この大宇宙の根本主体であり、大宇宙の根本創造主に対する信仰なのです。

　物理的大宇宙に存在している全ての被創造物は、例えどんなに高次元の存在であったとしても、究極的な信仰というものを持っています。
　この物理的大宇宙において、決して無くなることの無い、究極的な宗教とは、「無限」の宗教なのです。

　大宇宙そのものへの信仰であり、大宇宙そのもののことを、「無限」と表現するならば、「無限」への信仰であり、「無限」の宗教とでも呼ぶべき宗教なのです。

　この大宇宙の根本主体・根本創造主に創造され、大宇宙に生かされている存在は皆、例え如何なる存在であったとしても、この大宇宙そのものへの畏敬の念、感謝の念を持っており、例えどんなに進化したとしても、それが無くなることは無いからです。

　この大宇宙の根本主体・根本創造主に対する信仰、大宇宙そのものへの信仰、言わば、「無限」というものへの信仰というものは、決して無くなることはありません。

　以前「無限の宗教――絶対の宗教、永遠の宗教」の中で書きましたが、「無限」の宗教とは、絶対の宗教であり、永遠の宗教なのです。

　実は、世界の主な宗教の中で、神や仏と表現されている存在たちが持っている、唯一の信仰が、「無限」の宗教なのです。

「世界の主な宗教の源は一つ」の中で書きましたが、世界の主な宗教の源は一つであり、「地球神界」とでも呼ぶべき、地球の全生命を直接創造した存在たちの世界が、その起源となっています。
　聖書においては、「神」と訳されています。

　しかし、旧約聖書の「創世記」に、「神は御自分にかたどって人を創造された。」と書かれている通り、地球の全生命を直接創造した存在たちと私たち人間は似ており、私たち人間と同じように、姿・形を持った存在たちなのです。
　無形の超自然の神が、地球の全生命を直接創造した訳ではなく、地球の全生命を直接創造したのは、あくまでも、私たち人間と同じように、姿・形や名前を持った存在たちなのです。

　世界の主な宗教において、神や仏として表現されている存在たちというのは、あくまでも、姿・形や名前を持った存在たちであり、この大宇宙の根本主体・根本創造主である大宇宙意識とは違います。

「神や仏という概念を超えて」の中で書きましたが、大宇宙の根本主体であり、大宇宙の根本創造主である大宇宙意識とは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を持った「純粋意識」なのです。

　世界の主な宗教において、神や仏として表現されている存在たちも、あくまでも、大宇宙の根本主体・根本創造主である大宇宙意識によって「想像＝創造（そうぞう）」され、生かされている存在なので、根本創造主（大宇宙意識）への信仰を持っており、「無限」の宗教を持っているのです。

　この大宇宙の唯一の実在である大宇宙意識とは、私たち人間が、神や仏という言葉からイメージするような概念を遥かに超えた、もっとスーパーな存在なのです。

　神や仏という言葉には、私たち人間が抱くイメージが多分に入っており、多少なりとも人間味を帯びた存在となっています。
　仏像などの多くは、慈悲深い表情で創られており、中には、不動明王のように憤怒の相の仏像などもあります。
　神話などには、神の怒りや、神の嫉妬などが記されており、人間味を帯びた一面が記されています。
　また、仏像や宗教画などにおいても、私たち人間と同じような姿・形で、神や仏を表現しています。

　しかし、大宇宙の根本創造主である大宇宙意識とは、そのような、人間味を帯びた存在などでは全くありません。
　大宇宙の根本主体・根本創造主である大宇宙意識とは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を持った「純粋意識」なのです。
　物理的大宇宙（現象界）の全ては、大宇宙意識が「想像＝創造（そうぞう）」したものなのです。

　大宇宙の根本創造主とは、全知全能の「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を持った「純粋なる意識そのもの」なので、根本創造主には、姿・形などありませんし、もちろん、名前などありません。
　私は、便宜上、大宇宙意識と呼んでいます。

　大宇宙の実相（本質）の世界である絶対世界とは、非物質な世界であり、そこに唯一実在しているのは、大宇宙の根本創造主の「純粋意識」だけなのです。

　大宇宙の根本主体・根本創造主である大宇宙意識と、宗教的世界観における神や仏とは、違います。

　以前、「世界の主な宗教の源は一つ」の中で書きましたが、世界の主な宗教の源は一つであり、「地球神界」とでも呼ぶべき、地球の全生命を直接創造した存在たちの世界が、その起源となっています。
　聖書においては、「神」と訳されています。

　しかし、旧約聖書の「創世記」に、「神は御自分にかたどって人を創造された。」と書かれている通り、地球の全生命を直接創造したのは、私たち人間と同じように、姿・形を持った存在たちなのです。
　無形の超自然の神が地球の全生命を直接創造した訳ではなく、地球の全生命を直接創造したのは、あくまでも、私たち人間と同じように、姿・形や名前を持った存在たちなのです。

　ですから、宗教的世界観の中では、神や仏というものが、私たち人間と同じような姿・形で表現されており、感情を持った人間味を帯びた存在としてイメージされていることには、それなりの理由・背景があるのですが、宗教における神や仏という概念と、大宇宙の根本創造主である大宇宙意識とは、分けて考える必要があります。

　愛や慈悲の心で、私たち個人の願い事を聞き入れてくれる神や仏、あるいは、愛や慈悲の心で、私たち人類を救済してくれる神や仏、そのような概念を遥かに超えた、もっとスーパーな存在が、大宇宙の根本主体・根本創造主である大宇宙意識なのです。

　この大宇宙に本当に実在しているのは、大宇宙の根本主体であり、大宇宙の根本創造主である大宇宙意識だけなのです。
　大宇宙の根本創造主（大宇宙意識）とは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を持った「純粋意識」なのです。
　物理的大宇宙（現象界）の全ては、根本創造主（大宇宙意識）が「想像＝創造（そうぞう）」したものであり、全ては、「根本創造主（大宇宙意識）の顕れ」なのです。

　それは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主という存在なのです。
　本書においては、便宜上、大宇宙意識と呼んでいます。

　物理的大宇宙の全ては、根本創造主である大宇宙意識によって「想像＝創造（そうぞう）」された世界であり、全てが大宇宙意識の光の中にあり、そこに存在している全てのものは、大宇宙意識の顕れに他なりません。

　この大宇宙の森羅万象の全ては、根本創造主である大宇宙意識によって繰り広げられている壮大なゲームであり、全ては「大宇宙意識の戯れ（リーラ）」と呼べるものなのです。

　物理的大宇宙の全ては、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である大宇宙意識が、自らが持つ「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を体験して味わう為の「映（うつ）し世」であり、「鏡」の世界なので、言わば、バーチャルリアリティー（仮想現実）の世界であり、幻の世界なのです。

　これを知ることが、本質的に最も大切なことであり、このことが理解出来て初めて、自分という存在は何なのか、自分は何故今ここに存在して生きているのか、自分が映す現実世界とは何なのか、という謎も解けてきます。

　ただ、この大宇宙に本当に実在しているのは、唯一、根本創造主である大宇宙意識のみであることは、知識や学問などによっては知る由も無く、体験的に知る他無いので、ある種の「神我一如」、あるいは「梵我一如」とでも言うべき体験が必要になります。

　しかし、体験的に知らなくても、私たち人間一人ひとりは、大宇宙意識の分霊（わけみたま）なので、私たち一人ひとりの「意識」を一番奥深くまで遡れば、最終的には、根本創造主である大宇宙意識まで辿り着くことになります。

　ですから、私たち人間一人ひとりは、「意識」の一番奥深い部分においては、この大宇宙の全てを知っているとも言えるのです。

　唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主（大宇宙意識）とは、宇宙空間の何処か彼方に存在しているのではありません。
　大宇宙の根本主体である大宇宙意識とは、全知全能の「純粋意識」として存在しており、それは、私たち一人ひとりの「意識」の一番奥深くに内在しているものなのです。

　大宇宙の中に「意識」があるのではなく、「意識」の中に大宇宙があるのです。

　この大宇宙に本当に実在しているのは、大宇宙の根本創造主である、大宇宙意識という、一つの「純粋意識」だけなのです。
　現象界である物理的大宇宙の全ては、大宇宙意識の顕れに他なりません。

　本源の我であり、真我である、我が魂は、大宇宙意識の分霊（わけみたま）であり、大宇宙に無数に存在する「支店＝視点（してん）」の中の一つとして、ある一つの角度・視点（してん）から、この大宇宙を映し出し、体験して味わっている支店（してん）の中の一つなのです。
　
　自分が見ている物理的大宇宙（現実世界）の全ては、自分自身の「意識」の中にあるものなのです。

　そして、自分の「意識」の一番奥深くには、大宇宙の根本主体である大宇宙意識が内在しています。
　ですから、自分の中には、この大宇宙の全てがあるのです。

　自分の「意識」の中にある、「無限」の大宇宙を感じて生きることが大切になります。
　自分の中に内在している、大宇宙意識の想いを感じて生きることが大切になります。

　大宇宙の中に「意識」があるのではなく、「意識」の中に大宇宙があるのです。

　この大宇宙に本当に実在しているのは、大宇宙の根本創造主である、大宇宙意識という、一つの「純粋意識」だけなのです。
　現象界である物理的大宇宙の全ては、大宇宙意識の顕れに他なりません。

　本源の我であり、真我である、我が魂は、大宇宙意識の分霊（わけみたま）であり、大宇宙に無数に存在する「支店＝視点（してん）」の中の一つとして、ある一つの角度・視点（してん）から、この大宇宙を映し出し、体験して味わっている支店（してん）の中の一つなのです。
　
　自分が見ている物理的大宇宙（現実世界）の全ては、自分自身の「意識」の中にあるものなのです。

　そして、自分の「意識」の一番奥深くには、大宇宙の根本主体である大宇宙意識が内在しています。
　ですから、自分の中には、この大宇宙の全てがあるのです。

　自分の「意識」の中にある、「無限」の大宇宙を感じて生きることが大切になります。
　自分の中に内在している、大宇宙意識の想いを感じて生きることが大切になります。

　はじめに

　この大宇宙には、たった一つの存在しか実在していません。
　この大宇宙に、本当に実在しているのは、たった一つの存在なのです。

　それは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主という存在なのです。
　本書においては、便宜上、大宇宙意識と呼んでいます。

　物理的大宇宙の全ては、根本創造主である大宇宙意識によって「想像＝創造（そうぞう）」された世界であり、全てが大宇宙意識の光の中にあり、そこに存在している全てのものは、大宇宙意識の顕れに他なりません。

　この大宇宙の森羅万象の全ては、根本創造主である大宇宙意識によって繰り広げられている壮大なゲームであり、全ては「大宇宙意識の戯れ（リーラ）」と呼べるものなのです。

　物理的大宇宙の全ては、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である大宇宙意識が、自らが持つ「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」を体験して味わう為の「映（うつ）し世」であり、「鏡」の世界なので、言わば、バーチャルリアリティー（仮想現実）の世界であり、幻の世界なのです。

　これを知ることが、本質的に最も大切なことであり、このことが理解出来て初めて、自分という存在は何なのか、自分は何故今ここに存在して生きているのか、自分が映す現実世界とは何なのか、という謎も解けてきます。

　ただ、この大宇宙に本当に実在しているのは、唯一、根本創造主である大宇宙意識のみであることは、知識や学問などによっては知る由も無く、体験的に知る他無いので、ある種の「神我一如」、あるいは「梵我一如」とでも言うべき体験が必要になります。

　しかし、体験的に知らなくても、私たち人間一人ひとりは、大宇宙意識の分霊（わけみたま）なので、私たち一人ひとりの「意識」を一番奥深くまで遡れば、最終的には、根本創造主である大宇宙意識まで辿り着くことになります。

　ですから、私たち人間一人ひとりは、「意識」の一番奥深い部分においては、この大宇宙の全てを知っているとも言えるのです。

　唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主（大宇宙意識）とは、宇宙空間の何処か彼方に存在しているのではありません。
　大宇宙の根本主体である大宇宙意識とは、全知全能の「純粋意識」として存在しており、それは、私たち一人ひとりの「意識」の一番奥深くに内在しているものなのです。

　そのことを想い出していく手助けとして、本書をご活用頂ければ、これに勝る喜びはございません。